فافهم ذلك راشدا موفقا فإنك لا تجده بهذا الانطباق والتنقيح في كتاب ولا تسمعه من خطاب ثم ما وصل إلى الأعضاء من هذا الجوهر الياقوتى الصافي فلربما يفضل منه شئ من غذاء العضو فإن كان الطبع قويا فصّله قوى الأعضاء فأخرج المائية الفاضلة بطريق الترشح من المسامات والدهنية الفاصله منها دهنا والعكرية الفاضلة شعرا ولعلك من ذلك تبين لك ان الشعر اعدل شئ في العالم لأنه فاضل غذاء صالح لبدن الانسان وهو أخ الانسان لأبيه وأمه أبوه الماء وأمه الدهن فأي حجر أفضل منه واى جوهر أعظم واشرف منه وقد طهّره الجليل ونقّاه يد القدرة وربّاه اللّه سبحانه بحكمته حتى جعله صالحا لأن يكون انسانا كاملا وليا لله سبحانه قابلا لجميع العلوم والكمالات والحكم الإلهية والعلم بحقايق الأشياء ولعمري قد أخطأ من اتخذ وراءه حجرا وقد سلك الطريق الابعد وقد حققنا ذلك في شرحنا على رسالة الشيخ الأوحد أعلى اللّه مقامه المسى بكشف الاسرار مجملا فان كانت الأعضاء ضعيفة لم تقدر على دفع هذه الفضول بقيت في خلل الأعضاء ولربما كان في الكبد أيضا ضعف ولم يصفّ الغذاء من الفضول الثلاثة وبقيت فيه إلى أن وصل إلى الأعضاء وفيها ضعف فلم تدفع الفاضل عن نفسها فبقيت في الخلل وزادت شيئا بعد شئ حتى أحدثت أمراضا في البدن وهذا الباقي في الخلل هو الطرطير الذي هو امّ الأمراض وأصلها ومنشأها ولا يضعف عضو ولا يحدث فيه مرض الا من جهة هذا الطرطير فهو العلة المادية لكل مرض يحدث في بدن الانسان وهذا الطرطير يختلف في الرقة والغلظة بحسب مكان تولده فإن كان هذا الطرطير من بقايا غذاء الأعضاء المائية كان الطف وان كان من بقايا غذاء الأعضاء الدهنية كان أغلظ وان كان من بقايا غذاء الأعضاء العكرية كان أشد تحجرا وهو اردؤها واصعبها تنقية وكل واحد من هذه الطراطير له ثلاثة اقسام فاما ان يكون الطرطير مائيا أو دهنيا أو عكريا بالنسبة إلى موضع تولده فهو تسعة أقسام وقد يتولد الطرطير في المعدة إذا كان قوتها المميزة أو الدافعة ضعيفة فيبقى من الاجزاء الغير الصالحة في المعدة فيتولد هناك طرطير وهو أيضا اما مائي أو دهني أو عكرى وهو ما يشاهد حين الدفع فاما ان يندفع الطرطير المائي وهو المسمى بالبلغم أو الطرطير الدهني وهو المسمى بالماء الأصفر والصفراء أو الطرطير